وهي اسم موصول في محل رفع مبتدأ وخبره محذوف تقديره : أم من هو قانت كغيره ؟ أو أهذا أفضل أم من هو كافر ؟ كما في الآية السابقة وقد حذف الخبر لأن ما قبله يدل عليه وهو ذكر الكافرين وبعده هل يستوي الذين يعلمون والذين لا يعلمون . هو : ضمير منفصل - ضمير الغائب - مبني على الفتح في محل رفع مبتدأ . قانت : خبر « هو » مرفوع بالضمة المنونة بمعنى طائع والجملة الاسمية « هو قانت » صلة الموصول لا محل لها . آناءَ اللَّيْلِ : ظرف زمان منصوب على الظرفية وعلامة نصبه الفتحة متعلق بقانت أو بما تضمنه من فعل بمعنى يواظب على الطاعة ساعات الليل وهو مضاف . الليل : مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة جره الكسرة . ساجِداً وَقائِماً : حال من ضمير « يواظب » منصوب بالفتحة . وقائما : معطوف بالواو على « ساجدا » ويعرب إعرابه . يَحْذَرُ الْآخِرَةَ : الجملة الفعلية في محل رفع خبر ثان للمبتدأ « هو » أو في محل نصب حال ثانية بعد « ساجدا » . يحذر : فعل مضارع مرفوع بالضمة والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو . الآخرة : مفعول به منصوب بالفتحة أي يخاف عذاب الآخرة . وَيَرْجُوا رَحْمَةَ رَبِّهِ : الجملة الفعلية معطوفة بالواو على جملة « يَحْذَرُ الْآخِرَةَ » وتعرب إعرابها . وعلامة رفع الفعل « يرجو » الضمة المقدرة على الواو للثقل . ربه : مضاف إليه مجرور بالكسرة وهو مضاف والهاء ضمير متصل - ضمير الغائب - في محل جر مضاف إليه ثان . قُلْ هَلْ يَسْتَوِي : فعل أمر مبني على السكون والفاعل ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره أنت وحذفت واوه - أصله : قول - تخفيفا ولالتقاء الساكنين . هل : حرف استفهام لا محل له . يستوي : فعل مضارع مرفوع بالضمة المقدرة على الياء للثقل . الَّذِينَ يَعْلَمُونَ : اسم موصول مبني على الفتح في محل رفع فاعل والجملة الفعلية « هَلْ يَسْتَوِي الَّذِينَ . . » في محل نصب مفعول به - مقول القول -